koordynator

Poranną Eucharystią w kaplicy Oleśnickich rozpoczęło się sympozjum naukowe: „Święci rodzą świętych i wołają o naszą świętość i wolność. Sługa Boży kleryk Alfons Mańka OMI wśród kleryków-męczenników II wojny światowej”. Przewodniczył jej biskup Marek Solarczyk z Radomia. W słowie homilii przyrównał trzy śluby zakonne do konkretnych postaw Chrystusa.

Kiedy człowiek podejmuje decyzję, godzi się: Boże, chcę być z Tobą, jestem gotowy na to, aby się dokonywały Twoje dzieła, aby moim w życiu i przez moje życie objawiała się Twoja moc. Wtedy, kiedy my mamy nad tym kontrolę, wtedy kiedy wydaje się, że ona jest zbieżna z naszymi wyobrażeniami, jest nam prościej. Ale kiedy stajemy tak jak Hiob biblijny w tym dzisiejszym czytaniu, czy tak jak jesteśmy w stanie sobie wyobrazić, jak stawał kleryk Sługa Boży Alfons Mańka i inni jego towarzysze, w sytuacji, której człowiek nie szuka, której w naturalny sposób by wręcz ominął, odrzucił i wołał o to, aby się nigdy nie zdarzyła. Jakże w takich sytuacjach posługiwać się tą mocą, jakże potrzeba ubóstwa serca – mówił hierarcha, nawiązując do ślubu ubóstwa.

Zobacz całe kazanie biskupa Marka Solarczyka:

(pg)

W świętokrzyskim klasztorze odbyło się sympozjum afrykanistyczne „Bilad As-Sudan: Stare kultury i nowe wyzwania”. Konferencja naukowa współorganizowana została przez Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, Uniwersyteckie Centrum Badań Wolności Religijnej UKSW, Katedra Misjologii UKSW w Warszawie oraz Instytut Mazenodianum.

Tematy prelekcji:

• Dr hab. Robert Piętek, prof. UPH w Siedlcach, „Signares na Saint Louis i Gorée”;
• Prof. dr hab. Ryszard Vorbrich (UAM), „Métises – społeczna i kulturotwórcza rola grupy mieszanego pochodzenia w społeczeństwie Senegalu”;
• Dr hab. Bara Ndiaye, prof. UWM, „La Mosquée Massalikul Jinaane de Dakar dans la communication Mouride / Meczet Massalikul Jinaane w Dakarze w komunikacji Muridów”;
• Dr Darek Skonieczko (PME), „Brązy z Królestwa Beninu w zbiorach Państwowego Muzeum Etnograficznego w Warszawie w świetle dyskusji o redystrybucji dóbr do Afryki. Przykład figurki XV – wiecznego wojownika”;
• Marek Kulczyk (REFUGIO), „Między modą a wpływem – miejsce meczetów w architekturze Sahelu”;
• Dr hab. Jacek Łapott, prof. US, „Kultura Tellem z Mali – zgubione ogniwo w łańcuchu historii Afryki Zachodniej?”
• Dr Lucjan Buchalik (MM Żory), „Konflikt w Burkina Faso oczyma dziennikarzy i terenowca”;
• Prof. dr hab. Jarosław Różański OMI (UKSW), „Rey Bouba jako przykład państwa teokratycznego”;
• Dr hab. Maciej Ząbek, prof. UW, „Lokalne i globalne konteksty używek w Sudanie”;
• Dr Piotr Maliński (US), „Nad Nilem Błękitnym, Białym i w Kordofanie. O badaniach terenowych Leona Cienkowskiego w 1848 r. na podstawie źródeł rosyjskojęzycznych”;

Jednym z żywiej omawianych tematów było niedawne uwolnienie porwanego w Burkina Faso młodego Polaka.

(pg)

Pół tysiąca Skautów Europy pielgrzymowało do najstarszego polskiego sanktuarium narodowego na Świętym Krzyżu. Na szczyt Łysicy wchodzili czterema wybranymi trasami. Hasłem tegorocznej pielgrzymki były słowa zaczerpnięte z kazania na Górze: ,,Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5,10). Uczestnicy pielgrzymki wysłuchali m.in. konferencji bp. Marka Solarczyka na temat: „Rola przewodnika – przywódcy w dzisiejszym świecie na podstawie Starego Testamentu”. Przejmującym momentem była droga krzyżowa, po której skauci stanęli przed zamkniętymi drzwiami bazyliki świętokrzyskiej. Odśpiewano kanon ,,Panie, Panie nasz, dokąd pójdziemy”, a następnie kilku uczestników uderzało laskami we wrota kościoła. Drzwi zostały otworzone, a oczekującym ukazał się wystawiony Najświętszy Sakrament – tak rozpoczęła się adoracja. Zwieńczeniem pielgrzymki była niedzielna Eucharystia w bazylice świętokrzyskiej.

(pg/zdj. OMI Święty Krzyż/Skauci Europy)

Prosto spod bitwy pod Grunwaldem, po zakomunikowaniu swoich zamiarów komturowi krzyżackiemu w Malborku, król Władysław Jagiełło wybrał się w podróż do Króla z Waplewa. Azaliż potrzebna była wyprawa władcy na ziemie śląskie? Otóż decyzją prowincjała dziedzic dóbr waplewskich umocował swą stolicę w Lublińcu. Pogardził jednak dobrami niedawno zdobytymi przez króla Polski, na czele których stanął Spytko z Melsztyna. Mateusz z Waplewa przyjął natomiast herb oblacki i zamieszkał w pobliskim urokliwym pałacu. Król Władysław stanął zatem przed dobrami Królewskimi Mateusza z Waplewa, a wkroczywszy do świątyni podczas Mszy świętej ofiarował Królowi Mateuszowi ozdobny oręż z umocowanym na rękojeści herbem oblackim. Złożył również Królowi z Waplewa życzenia imieninowe z okazji wspomnienia św. Mateusza.

Podczas podniosłej uroczystości zdjęcia wykonał Jakub z tegoż samego zacnego Królewskiego rodu.

(pg/zdj. Jakub Król OMI)