Sri Lanka: Oblat otrzymał odznaczenie od rządu
W Międzynarodowym Centrum Ochrony Praw Człowieka w Kolombo rząd Sri Lanki odznaczył o. Satheesa Kumara Yacopa OMI za jego zaangażowanie na rzecz społeczeństwa. Na gali wśród wielu pracowników socjalnych i urzędników doceniono lankijskiego misjonarza za jego zaangażowanie na rzecz spraw humanitarnych i propagowanie praw człowieka w całym kraju. Oblat otrzymał prestiżową nagrodę "Deshabandhu Humanitarian".
Podczas uroczystości ojciec Yacopa został mianowany wiceprezesem Międzynarodowego Centrum Ochrony Praw Człowieka na dystrykt Kilinochchi i członkiem rady doradczej Organizacji Współistnienia Dystryktu Jaffna.
(pg)
Z listów św. Eugeniusza
ROK 1848: JUTRZENKA REPUBLIKI W MARSYLII
Eugeniusz przeżył dwie krwawe rewolucje we Francji (w 1789 i 1830). Faktem zrozumiałym jest, że ludność obawiała się, iż ta rewolucja, która dała początek rewolucji, również wywoła przemoc.
Nasi wspaniali mieszkańcy masowo powstali, aby powiedzieć w ten sposób, aby pohamować rozruchy, jakie banda najemników lub żądnych grabieży chciała przeprowadzić w cieniu republiki. Ostatniej nocy gwałtownie rzucili się na dom mera, w którym wybili wszystkie okna i zniszczyli fasadę; wybili również wszystkie okna w sądzie i w budynku gminy i wielką liczbę ulicznych latarni. Ale uczciwi ludzie utworzywszy gwardię narodową powstrzymali tych źle nastawionych ludzi. W nocy z soboty na niedzielę 28 zostali zmuszeni, aby zadowolić się przejściem przez miasto śpiewając Marsyliankę. Tym razem przeszli przez ulice biskupstwa, ale przed pałacem biskupim nie zorganizowali żadnej demonstracji. Nie opuściłem mojego mieszkania z powodu usilnego nalegania, jakie można było poczynić. Poszedłem do kościoła katedralnego (była to niedziela sześćdziesiątnicy) i natychmiast bez najmniejszej obawy udzieliłem sakramentu bierzmowania pewnemu choremu, Wczoraj ksiądz Jeancard, wracając z biura Gazette, za radą tych panów naciskał na mnie, aby napisać okólnik, aby określić zasady Kościoła nad legalnie wybraną władzą, aby uspokoić wiernych w obecnej fazie przejściowej. Nie sądziłem, że trzeba się aż tak spieszyć.
Kontynuując refleksje nad wydarzeniami Eugeniusz skupił się na wypełnianiu codziennych obowiązków.
Właśnie udzieliłem sakramentu bierzmowania mojemu choremu. Byłem poruszony oznakami zainteresowania, jaki mi okazano na wszystkich ulicach, po których przechodziłem. Udzie zwoływali się, aby mnie zobaczyć przechodzącego i proszono mnie o błogosławieństwo z takim usposobieniem, które uzmysławiało mi, że ci odważni ludzie mogli sądzić, iż byłem zaniepokojony wydarzeniami.
Dziennik, 27-28.02.1848, w: PO I, t. XXI.
(tł. T. Tyczyński OMI)
Komentarz do Ewangelii dnia
Od tego dnia w sposób szczególny Kościół zaprasza nas do wejścia w okres publicznej pokuty. Serce jako ośrodek myśli, uczuć, a przede wszystkim moralnych wyborów, jest podstawową areną przemiany. „Rozdzieranie” z jednej strony symbolizuje konkretny wysiłek, który prowadzi do manifestacji, iż zostawiam to, co było moim „starym” ubraniem: grzechem, nawykiem i przyzwyczajeniem. Z drugiej zaś strony, „rozdzieranie” uwidacznia potrzebę przyodziania się w „nowe” szaty Bożej łaski, które są dla mnie już przygotowane. Tych nowości nie trzeba szukać i wymyślać, warto skorzystać z tego, co nam daje tradycja Kościoła, to jest: post, modlitwa i jałmużna.
"Wiemy, że ten świat coraz bardziej sztuczny skłania nas do życia kulturze “robienia” tylko tego, co jest “użyteczne” i nie zdajemy sobie sprawy, że wykluczamy Boga z naszego horyzontu. Post wzywa nas do tego, byśmy się “ogarnęli” i po prostu przypomina, że nie jesteśmy Bogami - przypomina papież Franciszek.
Zatem odwagi, podejmijmy to wyzwanie ku odnowie naszej wiary i chrześcijańskiej miłości i nadziei.
(S. Stasiak OMI)
Z listów św. Eugeniusza
REWOLUCJA 1848 ROKU
Powiedziano mi, że tej nocy miały miejsce zgromadzenia i że grupa ludzi przeszła ulicami śpiewając Marsyliankę. Po ulicy biskupstwa nie przeszła ani jedna dusza. Inaczej było w 1830 roku.
Dziennik, 26.02.1848, w: PO I, t. XXI.
Hubenig wyjaśnia:
Bogata i w dużej mierze antyklerykalna burżuazja – ta sama, która przysporzyła Eugeniuszowi de Mazenodowi i pierwszym oblatom tak wielu trudności w ich misjach ludowych - sprzyjała rewolucji lipcowej 1830 roku. Łatwo zrozumieć, dlaczego ówczesne wstrząsy miały zarówno tak wielki wpływ na Kościół, jak na upadłą monarchię czasów restauracji. Po 1830 roku Ludwik Filip próbował poprawić stosunki z Kościołem, ale jego pojednanie było krótkotrwałe i szybko się pogorszyło do tego stopnia, że w 1848 roku wiara otwarcie odseparowała się od reżimu politycznego. Kiedy więc w 1848 roku doszło do rewolucji, nie była ona tak antyklerykalna jak poprzednia, a Kościół ze względnym spokojem przetrwał burzę. Rzeczywiście, wraz z obaleniem Ludwika Filipa, znaczna część Kościoła wkroczyła w interesującą fazę liberalnego katolicyzmu...
Początkowo Kościół nawet przyłączył się do tego, co wydawało się być wiosną narodu francuskiego - spotkaniem ducha ewangelicznego z duchem rewolucji. W pierwszych tygodniach Jezus Chrystus i Jego Ewangelia były siłą napędową większości ideologii. Księża i biskupi z radością błogosławili drzewa wolności, które sadzili rozentuzjazmowani obywatele (Living in the Spirit's Fire, fragmenty s. 161 - 169).
(tł. R. Tyczyński OMI)
Komentarz do Ewangelii dnia
Kwas symbolizuje zło i zepsucie, które udziela się innym. Faryzeusze i zwolennicy Heroda byli wrogo nastawieni względem Jezusa i Jego uczniów. Oczerniali ich publicznie oraz obrzucali kalumniami. Uczeń Chrystusa jest często atakowany przez tych, którzy nie wierzą w Boga albo mają nieewangeliczny system wartości. Papież Benedykt XVI podkreśla, iż: „Jezus Chrystus, potępiając «kwas»Heroda, demaskuje jeden z aspektów grzesznej pokusy: pozorowanie realizmu. Przy podejmowaniu decyzji pojawia się pytanie: co tak naprawdę liczy się w moim życiu?” Więcej pokory i zaufania do Mistrza, naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Tak trzeba nam uczniom postępować, a wtedy pozbędziemy się „kwasu” z naszych serc. Wówczas zagości w nas prawdziwa wolność i dobroć. Miłość i pokój niech kieruje naszymi sercami.
(S. Stasiak OMI)
Namibia: Młodzież i oblaci
Grupa młodzieżowa z okręgu Windhoek w Namibii rozpoczęła kolejny rok formacyjny. Młodzi należą do Oblackiego Duszpasterstwa Młodzieży, które działa na terenie całego kraju. Podczas Eucharystii rozpoczynającej nowy rok o. Olaf Kandjimi OMI przypomniał młodzieży o otwarciu się na obecność Chrystusa, aby stawać się Jego lepszymi uczniami. Wskazał ponadto na potrzebę wychodzenia do ubogich i ludzi zmarginalizowanych w społeczeństwie Namibii, aby odpowiadać na ich potrzeby.
Namibia: Oblat, który opiekował się prostytutkami. Uratował blisko 5 tysięcy kobiet i 10 tysięcy dzieci
W Prowincji Namibii posługuje ponad 50 misjonarzy oblatów.
(pg/zdj. OMIYON-Namibia)
Ukraina: Rycerze Kolumba w Obuchowie
W oblackiej parafii w Obuchowie powstała grupa Rycerzy Kolumba. To kolejna po Kijowie wspólnota, w której działa organizacja dla mężczyzn.
Jestem wdzięczny Bogu i tym, którzy przyłączyli się do wspólnoty Rycerzy Kolumba. Modlę się, aby ta sprawa rozwijała się i dawała jak najwięcej dobrych owoców w naszej parafii - napisał w mediach społecznościowych o. Krzysztof Buzikowski OMI.
Kijów: Nowi Rycerze Kolumba w oblackiej parafii
Rycerze Kolumba to największa na świecie katolicka organizacja świecka o charakterze charytatywnym. Obecnie zrzesza ponad 2 mln osób na całym świecie.
(pg)
Katowice: To coś więcej, niż tylko ciepła zupa...
Wspólnota Dobrego Pasterza prowadzona przez Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w Katowicach na co dzień posługuje ludziom w kryzysie bezdomności, pomaga uzależnionym wyjść z nałogu oraz organizuje różnego rodzaju inicjatywy profilaktyczne. Jednym z cyklicznych wydarzeń jest cotygodniowa ciepła zupa wydawana na ulicach stolicy Górnego Śląska. Posiłki są przygotowywane przez wolontariuszy, również produkty pochodzą od darczyńców.
Biskup w fartuchu robi kanapki dla bezdomnych [ZDJĘCIA, WIDEO]
W każdy czwartek w określonym miejscu ubodzy i osoby w kryzysie bezdomności mogą zjeść ciepły posiłek. To okazja do spotkania i rozmowy – nie tylko między sobą, ale także z członkami wspólnoty i wolontariuszami. Na takich spotkaniach obecny jest również kapłan, który w razie potrzeby, służy posługą sakramentalną. Tu nie chodzi tylko o zwykłe jedzenie, choć ono jest punktem wyjścia, chodzi o przywracanie godności, człowieczeństwa. Wielu ludzi po zetknięciu ze Wspólnotą Dobrego Pasterza odmieniło swoje życie, wyszło z bezdomności lub pokonało nałogi.
Przeszedł długą drogę – do bierzmowania przygotowała go Wspólnota Dobrego Pasterza
Na co dzień Wspólnota Dobrego Pasterza realizuje swoją misję w Punkcie Misyjnym przy ul. Opolskiej w Katowicach. To punkt pierwszego kontaktu i pomocy.
Katowice: O posłudze tej wspólnoty pisał św. Jan Paweł II
Wspólnota Dobrego Pasterza działa na terenie archidiecezji katowickiej od blisko 30 lat. Powstała z inicjatywy Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej. W grudniu 1993 r. dekretem abp. Damiana Zimonia zaczęła oficjalnie działać jako publiczne stowarzyszenie wiernych Kościoła katolickiego. Działania wspólnoty są nakierowane na ludzi ubogich, bezdomnych oraz uzależnionych. Obecnie duszpasterzem wspólnoty jest o. Andrzej Kordek OMI.
(pg/zdj. Klub Wysoki Zamek)
Święty Krzyż: Droga krzyżowa w intencji trzeźwości
W pierwszy piątek Wielkiego Postu (16 lutego br.) odbędzie się droga krzyżowa w intencji trzeźwości do najstarszego polskiego sanktuarium narodowego na Świętym Krzyżu. Modlitwie towarzyszyć będzie wezwanie: "Krwi Chrystusa, Nadziejo pokutujących, Wybaw nas". Pielgrzymka wyruszy z kościoła w Nowej Słupi o godzinie 18.00. Na szczycie Świętego Krzyża zostanie odprawiona Eucharystia. Będzie również możliwość złożenia przyrzeczenia abstynencji.
Organizujemy bezpłatny autobus MPK na trasie Kielce - Nowa Słupia. Z Kielc wyjedzie o godz. 16.45 z przystanku przy Stokrotce na ul. Jaworskiego (obok kościoła św. Jadwigi Królowej)‚ zaś o godz. 17.00 z przystanku al. IX Wieków Kielc (obok kościoła św. Wojciecha). Po zakończeniu nabożeństwa drogi krzyżowej i Mszy św. autobus odjedzie ze Świętego Krzyża do Kielc - informują organizatorzy.
Święty Krzyż to najstarsze polskie sanktuarium narodowe. Klasztor benedyktyński miał tutaj ufundować Bolesław Chrobry w 1006 roku. W opactwie na szczycie Łysicy przechowywane są relikwie Drzewa Krzyża Świętego. Najpierw byli tutaj obecni benedyktyni. W wyniku kasaty na wniosek zaborcy rosyjskiego majątki kościelne zostały przejęte przez państwo pozostające pod protektoratem carskiej Rosji. W 1936 roku do opieki nad sanktuarium zostali zaproszeni Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej. Objęli część zabudowań klasztornych z bazyliką, które podnieśli z ruiny. Od upadku reżimu komunistycznego w Polsce nieprzerwanie starali się o powrót do sakralnego charakteru: skrzydła zachodniego, w którym mieściło się najpierw więzienie carskie, a potem więzienie polskie, a także tzw. szpitalika pobenedyktyńskiego. W 2023 roku obiekt klasztorny na Świętym Krzyżu powrócił do swoich pierwotnych granic i przeznaczenia. Wraz z reintegracją zabudowań klasztornych na Świętym Krzyżu nie zmienił się dotychczasowy prawny zakres ochrony przyrody na tym obszarze, jak również ochrona zabytków.
Zamieszanie wokół Świętego Krzyża – Q&A
W klasztorze na Świętym Krzyżu znajduje się dom nowicjatu Polskiej Prowincji Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej.
(pg)
Francja: Posłanie ewangelizatorów Festiwalu Słowa w Aix [WIDEO]
W niedzielę 11 lutego br., w kościele Misji w Aix-en-Provence, abp Christian Delarbre – ordynariusz diecezji Aix i Arles, dokonał posłania ewangelizatorów na organizowany przez misjonarzy oblatów Festiwal Słowa.
https://www.facebook.com/watch?v=410836494940670
Aix-en-Provence: Oblaci organizują „Festiwal Słowa”
Wydarzenie potrwa do 18 lutego. Zaplanowano wiele spotkań o charakterze medytacyjnym, kulturalnym i religijnym. Jednym z celów festiwalu jest świadectwo chrześcijańskiego życia oraz przepowiadanie Ewangelii w zlaicyzowanym francuskim środowisku.
(pg)